翁姓在中國並不是一個常見的姓氏，但也是中國較為古老的姓氏之一。有關翁氏的源流，每一種古籍的考證都是完全相同的，譬如，《姓纂》一書指出：“周昭王庶子食采于翁山，因以為氏”；《姓氏考略》也指出：“周昭王庶子食采于翁山，因以為氏，望出錢塘。”由此可見，翁氏大致始於西元前1052至1002年之間的西周昭王之時。周昭王是周武王的曾孫，翁氏的始祖則是周昭王的兒子。
翁姓源起
第一個淵源
翁氏思永堂源於姒姓，出自上古夏朝貴族翁難乙，屬於以先祖名字為氏。啟為夏朝君王時期，有個貴族叫翁難乙，相傳為翁氏最古老的祖先。
第二個淵源
源于姬姓，出自西周昭王的庶子，屬於帝王賜姓為氏。
相傳，周昭王姬瑕的庶幼子生下時雙手緊握，別人怎麼都掰不開，惟獨周昭王去掰，應手而開。只見嬰兒左手手紋象個“公”字，右手手紋象個“羽”字，合起來成個“翁”字，周昭王即賜姓翁，取名弘，成為翁氏始祖。
翁弘始居梁原城，後封任楚國左丞，死後諡號為端明王，墓葬梁原城五裡，墳前華表、石犀、石象、石虎、石豹、石鹿等七十二件排列墓前兩旁。梁原城在今甘肅靈台梁原鎮，梁原離古時周朝初期活動區域周原、岐山及後耒建都的鎬、宗周、豐不遠，但因距今三千年了。翁氏始於西元前1052～前1002年之間的西周昭王執政時期。周昭王是周武王即發的曾孫，翁氏的始祖則是周昭王的庶子。如此一來，翁氏的來龍去脈，是更加一目了然。
翁氏後人多尊翁弘為翁氏的得姓始祖。
第三個淵源
源于姬姓，出自周昭王庶子的封地，屬於以封邑名稱為氏。
據史料及《元和姓纂》的記載，周昭王的庶子食采于翁山(今浙江定海，一說廣東翁源)，另外在史籍《姓氏考略》中也記載：“周昭王庶子食采于翁山，因以為氏，望出錢塘。”
該支周昭王庶子的後裔子孫，便以先祖封邑名稱為姓氏，稱翁氏，世代相襲至今。
第四個淵源
源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：
- 蒙古族翁吳特氏，亦稱翁果特氏、威古特氏，世居巴林(今黑龍江伯力、俄羅斯哈布羅夫斯克)、葉赫(今吉林葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域)、察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Weigut Hala。所冠漢姓即為翁氏。
- 蒙古族翁郭裡氏，世居甯袞郭羅(今遼寧南部、葫蘆島一帶)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wenggori Hala，清朝中葉以後有冠漢姓為翁氏者。
- 蒙古族翁果特氏，亦稱翁吳特氏，世居翁科(今甘肅張掖永固鎮一帶)、葉赫(今吉林省葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wenggot Hala，清朝中葉以後有冠漢姓為翁氏者。
- 蒙古族翁吉特氏，源出元朝時期蒙古七十二姓翁吉歹氏，世居巴林(今黑龍江伯力、俄羅斯哈布羅夫斯克)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wenggit Hala，清朝中葉以後有冠漢姓為翁氏者。
- 蒙古族翁科特氏，世居錫喇穆楞(今內蒙古東部克什克騰旗西喇木倫河流域、吉林西部一帶)、烏魯特(今內蒙古東南部興安盟地區)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wengket Hala，清朝中葉以後有冠漢姓為翁氏者。
- 蒙古族翁尼特氏，亦稱倭依特氏，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wengnit Hala，後多冠漢姓為翁氏、鄂氏、吳氏等。
- 蒙古族翁舍占氏，世居克什克騰(今內蒙古克什克騰)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wengsejan Hala，清朝中葉以後有冠漢姓為翁氏者。
- 蒙古族翁集爾金氏，世居紮魯特(今內蒙古紮魯特旗)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wenggilgin Hala，清朝中葉以後有冠漢姓為翁氏者。
- 蒙古族翁牛特氏，源出紮薩克蒙古翁牛特部，以部為氏，世居喀喇沁(今內蒙古赤峰喀喇沁旗)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wengnot Hala，清朝中葉以後有冠漢姓為翁氏者。
第五個淵源
源於滿族，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
- 滿族薩克達氏，源出女真巴雅拉氏族，後以地為氏，滿語為Sakda Hala，漢義“蒼老”，世居甯古塔(今黑龍江甯安)、阿扈河(今黑龍江甯安南六十公里處)、葉赫(今吉林葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域)、薩克達(今遼寧撫順峽河流域)、赫圖阿拉(今遼寧新賓永陵鎮)、那木都魯(今俄羅斯濱海地區)、德里倭赫(今遼寧撫順渾河畔)、黑龍江流域等地，所冠漢姓為多為翁氏、蒼氏、倉氏、麻氏、駱氏、李氏、祖氏、高氏、海氏、薩氏、裡氏、陳氏、羅氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、禮氏、佟氏、陀氏等。
- 滿族翁尼哩氏，滿語為Wengniri Hala，世居烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發河口、拉發河流域、雙陽縣境)，後多冠漢姓為翁氏。
- 滿族翁鈕囉氏，滿語為Wengniolo Hala，世居葉赫(今吉林葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域)、大淩河(今遼寧錦縣)，後多冠漢姓為翁氏、鈕氏。
翁姓字輩
- 莆陽京兆翁氏譜翁氏一支字輩：“仁義維在子孝父寬家道從倫萬代傳芳”。
- 貴州翁氏一支字輩：“萬殿榮福桂定國善”。
- 臺灣金門翁氏字輩：“康饒守能宗繼承維廷俊喬高騰永耀君德亨文明克紹光前世崇美允興隆立志宜端正嘉端乃丕昌”。
- 浙江溫州翁氏字輩：“存誠志德世延日永景昭祥瑞家國茂陰誠福時進”。
- 四川某支翁氏字輩：“允大炳世澤德茂定顯揚輔國忠哲柱傳家禮義昌智敏繼祖業清高福壽康品貴益英俊寬惠可成良”。
- 重慶奉節翁氏字輩：“德茂定選陽傳家禮儀昌”。
- 福建滬港遷台翁氏字輩：“孫建業其有德子修道以成名士登科必讀書家為養是良謀”。
- 福建福鼎遷台翁氏字輩：“珠台國伯鴻魁興應永浩吉時迪壽”。
- 福建永定遷台翁氏字輩：“初征芳子建崇陽大德相承世澤長妙讀古來皆寶重倫常允遷愈無疆”。
- 福建晉江遷台翁氏字輩：“際應世元孝悌忠信溫良恭讓德禮乃立修身齊家治國臨民光於朝庭”。
- 福建福清遷台翁氏字輩：“元亨利貞廷啟文明克紹宗德兆慶升平”。
- 福建平和遷台翁氏字輩：“明開昭奕世禮儀振揚名攢緒千秋業延錦鼎顯榮”。
- 福建同安遷台翁氏字輩：“金起允慎碧文世汝南望忠必仲西大克梅冰皇垣銀□柳同蘭義方須教子崇美開遠運揚名遠代期”。
- 福建上杭翁氏字輩：“德光祥發遠功懋慶貽長大啟思恒盛善承自永昌”。
翁姓 – 遷徙分佈
江南各地翁姓皆系出同源
翁氏節烈坊從兩千九百七，八十年前的得姓始祖翁山王溢，到今天繁衍在臺灣島上的翁姓子孫，黃帝軒轅氏的這一支後裔，已經衍傳了九十七，八代，平均每代是三十年。
以翁山王溢為一世祖，自他以後，臺灣安溪派翁氏家族的世系更是井然有序:第二代的翁莆君，生了五個兒子，臺灣的安溪派翁氏，是系出他的長子翁伯這位翁伯，死後葬于長安城西的十八裡之處，第四代翁大連，是翁伯的長子，由隴西遷京兆郡長安都仁永貴裡；第五代翁實，是翁大連的次子；第六代翁素，葬于第安城西十八裡；第七代翁仲儒，是翁素的長子；第八代翁逸；第九代翁昶；第十代翁慈；第十一代翁孝山；第十二代翁饒；第十三代翁譽；第十四代翁森；第十五代翁薰；第十六代翁塾；第十七代翁助。
傳到第十八代的翁田，正好碰到晉朝末年的五胡之亂，當時官拜冀州刺史的翁田，便帶了自己的一家大小，跟隨晉朝皇帝渡過長江，在建業(今南京)落籍。這是臺灣安溪派翁氏的播遷江南之始。
翁氏的南遷始祖翁田，共有四個兒子，臺灣安溪派翁氏是出自其次子翁幹。此後，第廿代為翁墀，廿一代為翁元祖，廿二代為翁倫元，廿三代為翁承皎，廿四代為翁蓋，廿五代為翁卯，廿六代為翁乾德，廿七代的翁弘，便是長時以來湖南、湖北、貴州、福建、兩廣、江西、浙江、江蘇、及臺灣各地翁氏家族所共奉的【原城】開基祖，因此，上述各地的翁姓，在計算世系時，也有以翁弘為第一世的。我國南方各地翁姓家族的大多系出原城開基祖翁弘，有下列刊載于本省翁氏族譜的序文，可以說明：
【常熟派譜序】——翁氏之始出自姬姓，自周昭王封庶子于翁山，因以命氏，其有曰弘者，仕楚官左居之原，由弘而下二十七世孫郎鞠公，官泉州刺史，避石勒之亂，始由原城渡江，居浙江之西今，錢塘，仁和，海 ，余姚，慈溪，永嘉…….
【閩省莆田派】——自弘圓內三十五世傳公後，為崇安丹山派始祖，福清則為四十二世布愈公後，晉江則為四十四世點公之後…….
【廣東潮州派】——四十四世祖弘公，即是南田派十一世遷居潮州之塘孝。為潮州始祖，入旦處休公之四世孫也。潮陽、揭揚、程鄉、饒平、惠來、諸子孫皆其裔也。
自翁弘開基原城以後，臺灣安溪派翁氏的上代世系，是這樣的：廿八代是鄆州東平王翁替；廿九代是德州平原王翁存；卅代是食邑五十戶的淮南王翁肱；卅一代是會稽王翁迪，卅二代是冀州刺史翁挺；卅王代是禮部尚書翁筠；卅四代是范陽丞相翁昭隅，卅五代是潭州(今湖南長沙)刺史翁就，卅六代是京兆相翁道；卅七代是洪州觀察左庶牆；卅八代是金紫尚書翁剡；卅九代是潞州刺史翁福；四十代是鄧州刺史翁甫，他的墓，是在思州(今貴州思縣)龍宿山之南。
此後，臺灣安溪派翁氏的歷代遠祖，便主要活動于長江以南的地區：四十一代的翁乾，是泉州刺吏，墓在泉州福建寺右邊；四十二代是福州觀察使翁興；四十三代是吳郡太守翁洽；四十四代是廣陵郡守翁儀；四十五代是諫議大夫翁 ，四十六代是蘇州刺史翁暉，墓在吳郡；四十七代是汴州刺吏翁瑜；四十八代是揚州刺吏翁皓；四十九代是鐵州中郡守翁賞；五十代是贏州刺吏翁雅；五十一代是江州刺吏翁圯，墓在潤州陵山郡；五十二代是太原郡令翁瑞，五十三代是泉州刺吏翁鞠，因石勒之亂，避居浙西。
翁姓 – 宗氏勝跡
翁氏故居
翁氏宗祠翁氏故居坐落在常熟古城區的翁家巷內。此宅始建於明代弘治、正德年間，由兩朝帝師翁同龢的父親、體仁閣大學士翁心存于道光十三年（1833）購得，作為奉養母親之所。翁同龢在此度過了青少年時期。此宅距今已有500多年的歷史，是我見到過的江南地區保存最為完好、整體建築較為完整的明清官紳邸宅。
走近翁家巷，首先映入我眼簾的是一個高高的石坊，石坊上書有“狀元坊”三個金黃色的大字，兩側石柱上鐫刻著國學大師錢仲聯先生撰書的楹聯。讓人頓時有一種厚重的文化歷史感，仿佛也在提示遊人翁氏府第的顯赫基本上是靠科舉讀書而獲得成功的，也是古代大多數文人所追求“朝為讀書郎，暮登天子堂”的成功典範。
進入幽幽小巷，便是粉牆黛瓦、高牆圍就的翁氏故居，現在的翁同龢紀念館。走進宅內，我發現其建築設計沿襲著我國古代官紳住宅以中軸為主的形制格局，分東、中、西三大部分。我是從中部的大門進入宅內的，沿著中軸線依次為門廳、轎廳、彩衣堂、後堂樓和雙桂軒等，為七進大宅。在東、西軸線上分別為玉蘭軒、知止齋，晉陽書屋、思永堂等。這些個廳堂樓軒，讓我留下較深印象的要數書房“知止齋”。
翁心存與翁同龢父子皆喜藏書，延續了六代的“翁氏藏書”，其始於“知止齋”的翁心存。他官居高位，雅好藏書，憑著當時顯赫的地位和朋友間的廣泛交往，為其藏書提供了便利。翁心存與鄉友、藏書家陳揆交往深厚。道光年間，陳揆去世，藏書散佚，翁心存以重金購進其大部分藏書，從而為翁氏藏書奠定了基礎。後經其子翁同書、翁同爵、翁同龢繼承而擴大，位居清末民初全國九大藏書之列。其中尤以翁同龢的所獲藏書最多、貢獻最大。翁同龢在京為官40多年，居京期間常去琉璃廠淘書，陸續購進許多好書。其中有嘉慶帝師彭元瑞的知聖道齋藏書，怡親王死後流散出府的樂善堂舊藏，其中不乏極其珍貴的海內孤本。清末時局動亂，公私藏書多有散出，現存翁氏藏書的主要部分，都為此時購入。其中所藏的一批秘笈，被學界認為“學人仰望而不知其存否的有很高學術價值的善本，以國內標準論應屬國寶級重要文物，是包括我國國家圖書館在內的國內外圖書館所無的珍籍”。
這些宋元珍籍孤本、善本，如今雖已不存於“知止齋”內了，但這些善本經翁氏後裔的維護和保管已大多進入北京圖書館、上海圖書館等館內被珍藏。翁氏一般藏書，在翁同龢逝世後流散了，但深藏的善本都在天津。新中國成立後，一部分已由翁同龢的侄曾孫翁之熹，將所藏圖書分五批共3779冊捐獻給了國家，現藏於國家圖書館；另一部分則由翁同龢的五世孫翁萬戈在1949年初運往美國。這部分翁氏藏書也於2000年回歸祖國。
這年的4月28日，我有幸參加了上海圖書館舉行的翁氏藏書的轉讓儀式。翁萬戈先生讓漂流海外50餘年的祖傳藏本回歸祖國，使翁氏藏書善本有了最好的歸宿，也足可告慰翁氏先人了。
翁姓 – 宗氏名人
翁同龢翁文灝
西元1889～1971年，浙江浙東人。著名中國國民革命軍陸軍中將、地質科學家、前民國“行政院長”。
清末留學比利時，專攻地質學，獲理學博士學位，于1912年回國，是當代傑出的地質學家。1934年兼任中國礦業大學的前身“焦作工學院”常務校董。1913年，翁文灝同丁文江等一同創辦了北洋政府地質調查所，一面搞地質研究，一面招收中學畢業生入學培養地質人才。這是中國第一個從事地質研究和培養地質人才的機構。翁先生曾任該所所長，同時，又任過多年北京大學地質系教授、清華大學代理校長等職。（詳情請進 翁文灝）
翁方綱
西元1733～1818年，字正三，號覃溪，晚號蘇齋；直隸大興人(今北京)。著名清朝詩人。
乾隆十七年(1752)進士，曾主持江西、湖北、江南、順天鄉試，又曾督廣東、江西、山東學政，官至內閣學士。他精于考據、金石、書法之學，又是清代肌理說詩論的倡始人。翁方綱論詩的著作有《石洲詩話》，但他的基本見解則見於專篇論文中。他的肌理說，實際上是王士禛神韻說和沈德潛格調說的調和與修正，為復古主義詩論重振旗鼓，與袁枚的性靈說相抗衡。他倡言“肌理”，包括兩個方面：一是以儒學經籍為基礎的“義理”和學問，一是詞章的“文理”。（詳情請進 翁方綱）
翁獨健
福建福清人。早年畢業于燕京大學歷史系。先後赴美國哈佛大學和法國巴黎大學研究，獲得博士學位。民國28年回國以後，歷任雲南大學、北平中國大學、燕京大學等學校的教授。中華人民共和國成立以後，曾經擔任北京市教育局局長，國家民族事務委員會委員，民族歷史指導委員會副主任委員，中國社會科學院民族研究所研究員、副所長、顧問，中國社會科學院中國邊疆史地研究中心主任，中央民族學院研究部主任、歷史系主任，中國史學會常務理事，中國民族史學會理事長，中國蒙古史學會理事長，中亞文化研究國際學會副主席。19979年加入中國共產黨。1986年逝世，終年80歲。著作豐厚，有《蒙元時代的法典編撰》等，都是學術價值極高的著作。（詳情請進 翁獨健）
翁仲同
宋代知縣，字濟可。宗安人。作官時，自己花錢買地，建造學堂，供百姓的子弟學習。深得民心。 （詳情請進 翁仲同）
翁正春
生卒年待考，字兆震；侯官人(今福建福州)。著名明朝大臣。
萬曆中，為龍溪教諭。二十年(1592)進士第一名，授修撰，累遷少詹事。三十八年任禮部左侍郎，代理部事。極言時政缺失，獻八箴等建言。被彈劾徇私，自是不安其位，以侍養歸。天啟元年(1621)起為禮部尚書。抗爭違魏忠賢意，受責，乞歸。不久卒。崇禎初，諡文簡。 （詳情請進 翁正春）
翁廣平
西元1760～1842年，字海琛，號海村，又號鶯脰漁翁；江蘇吳江平望鎮人。著名清朝學者、書畫家。
七歲即通四聲，卻困于童子試，四十七歲始補府學生。清道光元年(西元1821年)舉孝廉方正。 翁廣平博學嗜古，工詩文，擅書畫。曾得日本東京國立博物館國史《吾妻鏡》一書，又搜求日本東京國立博物館國史數十種，對《吾妻鏡》加以補充、訂正，撰世系表十卷，地理、風土、食貨、職官、藝文、兵事二十卷，名《吾妻鏡補》。 他還著有《聽鶯居文鈔》、《平望志》等。（詳情請進 翁廣平）
翁姓 – 郡望堂號
郡望
- 臨川郡：三國的時候吳國置郡，今天的江西省撫州至南城一帶。
- 監官郡：治所在今浙江省海寧縣一帶。
- 錢塘郡：也寫作錢唐，南北朝時代的陳禎明元年（西元587年）置錢塘郡。隋開皇九年（西元589年）廢錢塘郡置杭州，杭州之名首次在歷史上出現。
堂號
資善堂：宋時，翁甫講學於資善堂，聲名廣被朝野。
賜魚堂：唐代，翁洮曾為員外郎；後隱居，被召而不出，作《枯魚詩》作答，當時的皇帝閱詩後知其心志，就索性賞賜他很多曲江魚。
此外，翁姓的主要堂號還有：“敦本堂”、“始平堂”、“明德堂”、“大有堂”等
“六桂堂”是一個十分著名的堂名，指的是南方閩粵一帶的洪、江、翁、方、龔、汪等六個姓氏。根據歷來文獻的記載，南方的這六個家族，雖然所頂的姓氏完全不同，但實際上卻是一父所出的同一家人，所以才會共用“六桂堂”堂名。千百年來在這個名堂之下，親愛精誠，不分彼此。
“六桂堂”是出現於距今大約1000年以前的宋朝初年，而且追本溯源，統統都是翁家的子弟。翁氏的來源，提起來光彩無比，因為他們的源流，可以源源本本地追溯到3000多年的聖君周文王，是最值得自傲的黃帝姬姓子孫。
翁姓 – 宗祠文化
宗祠四言通用聯
翁方綱 翁氏題跋通用聯：源自夏代； 望出錢塘。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
通用聯：千搜預宴； 六桂聯芳。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：上聯典指清代書法家、文學家、金石家翁方綱，字正三，號覃溪，晚年號蘇齋，直隸大興人。乾隆年間進士，官至內閣學士，曾出席千叟宴（乾隆等清代皇帝為了籠絡臣民而舉行的全是老人參加的大型酒宴，赴宴者達數千人）。精通鑒賞，經他考證題跋的著名碑帖很多；書法學歐陽詢、虞世南，謹守法度，與同時的劉墉、梁同書、王文治齊名；又能詩文，論詩創立了“肌理說”。著有《兩漢金石記》、《漢石經殘字考》、《複初齋文集》、《複初齋詩集》、《石洲詩話》等。
下聯典指北宋崇安人翁仲通及兒子公彥約、翁彥深、翁彥國，孫翁挺，曾孫翁蒙之，當時人稱“六桂聯芳”。翁鐘通字濟可，曆官武平、黃岩知縣，自費買地建學校，又率民眾興修水利；翁彥約字行簡，政和年間進士，官知高郵軍，革除私販茶、鹽的弊端；公彥深字養源，紹聖年間進士，官右司員外郎、國子祭酒、秘書監、太常少卿；翁彥國字端朝，紹聖年間進士，曆官禦史中丞、江淮荊浙制置轉運使、江南西路經制使，曾寫信責備金人所立的傀儡皇帝張邦昌；翁挺字士特，翁彥的兒子，博學而善寫文章，政和年間官少儲監丞，上書所陳都是朝廷急務，後因懺怒權相而罷官，自號五峰居士；翁蒙之字子功，翁彥深的孫子，南宋紹興年間官常山尉，後因得罪郡將而罷官，孝宗時官司農丞。
通用聯：傳谷梁學； 詠梅花詩。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：上聯典指漢翁君傳梁之學。下聯典典指唐翁承贊詠梅花詩雲：“憶得當年隨計使，馬蹄終日為君忙。”
通用聯：百姓名重； 六桂望高。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：上聯典指宋·翁德廣事典，淳熙年間（1174-1189年）任溪縣知縣。朱熹曾奏薦之，稱其“不務赫赫可喜之名，而有肯肯愛民之實。”下聯典指宋·翁仲通事典。翁仲通，字濟可，宗安人。知平武時，自買民地，建學以教之。
通用聯：狀元門第； 帝師世家。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：此聯為江蘇省常熟市翁氏宗祠聯。全聯典指清·翁心存世家，翁家是官宦世家，有名的書香門第，翁同龢與其父翁心存均為兩朝帝師兼宰相，與其侄翁曾源都是狀元及第，當時人稱“父子宰相，叔侄聯魁”，有清一朝，似乎只有“一門七進士，叔侄兩翰林”的海甯查家可以媲美。翁同龢的長兄翁同書任安徽巡撫時，誤撫練首苗沛霖，以致失隱封疆，被兩江總督曾國藩上疏參劾，先擬斬監侯，後因翁心存病故，乃革職充軍新疆，死於戍所。而翁心存的死，毫無疑問，亦與長子犯事有關。為曾國藩起草這分要命的疏劾的，就是以刀筆辛辣著稱的李鴻章。翁、他結怨，實由於此。
通用聯：父子宰相； 叔侄狀元。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
宗祠五言通用聯
通用聯：六桂流芳遠； 五侯延脈長。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：此聯為翁氏宗祠“六桂堂”堂聯。
通用聯：六桂望重第； 百梅名高風。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：此聯為翁氏宗祠“六桂堂”堂聯。
通用聯：父子雙進士； 明清兩狀元。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：上聯典指清道光進士翁心存及其子同書，父子皆第進士。下聯典指明狀元翁正春，清代狀元翁同和。
通用聯：吟詩宜賞雨； 持卷愛聽鶯。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
翁氏書畫收藏詮釋：上聯典指清代詩人翁春，字曙鳩，江蘇華亭人。有《賞雨茆屋詩》。下聯典指清代學者、書畫家翁廣平，有《聽鶯居文鈔》。
通用聯：騏驥思千旦； 鷦鵪老一枝。 ——清·翁同龢撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：此聯為清代咸豐狀元、光緒帝師傅翁同龢自題聯。
通用聯：六桂家聲遠； 八壺世澤長。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：此聯為福建省上杭縣舊縣鄉逕美村翁氏宗祠門聯（1）。逕美村翁氏宗祠占地2000多平方米，雄偉壯觀；大門外有子孫塘，塘中央有天然香爐石，祠堂左前方是筆架山，景觀獨特，祠內懸掛二塊橫額牌匾：“都衛府”、“竹俊品”。該祠曾失火被焚後重建。
通用聯：六桂家聲遠； 百梅世澤長。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：此聯為福建省上杭縣舊縣鄉逕美村翁氏宗祠（侃公祠）“大有堂”聯
宗祠七言通用聯
通用聯：福生六桂家聲舊； 德應三春祿澤新。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：此聯為翁氏宗祠“六桂堂”堂聯。
通用聯：綿世澤莫如為善； 振家聲還是讀書。 ——清·翁同龢撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：此聯為清代咸豐狀元、光緒帝師傅翁同龢撰題聯。
通用聯：文章真處性情見； 談笑深時風雨來。 ——清·翁同龢撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：此聯為清代咸豐狀元、光緒帝師傅翁同龢自題聯。
通用聯：煙籠古寺無人到； 樹倚深堂有月來。 ——清·翁方綱撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：此聯為清代內閣學士、書法家、金石學家翁方綱撰題北京陶然亭聯。
通用聯：城西風雨老樹立； 夜半星月玄談生。 ——清·劉可毅撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：此聯為清代進士劉可毅贈翁佩孚聯。
通用聯：萬山盡孝留賢德； 六桂聯芳傳盛名。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：上聯典指清代進士翁運標，因父赴粵失蹤，他走遍萬山中，得父骨歸葬，以孝廉聞名，官知道州。下聯典指宋代名人翁乾度，居泉州，生六子，均中進士，時有“六桂聯芳”之譽。翁姓以“六桂”為堂號亦本此。
通用聯：詩禮承先傳家業； 文章啟後共天朝。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：此聯為浙江省建德市姚村鄉梓洲村翁氏宗祠聯，祠祀本支翁氏先祖翁遠望。據說清同治某年（約1861-1865年），太平天國拜“上帝教”、排斥神佛，所到之處遇見祠堂廟宇一律燒毀。但到梓洲翁家祠堂，因見正廳有這副對聯的下聯末句內容中有“共天朝”句，與太平天國的國號“天朝”相呼應，故不但不燒還加以褒獎本宗族文才高超，並有政治先見之明。最終使翁家祠堂免遭兵燹之災。據西元2004年7月，新加坡翁氏宗親會寄與27代孫翁萌的福建莆田翁氏一支脈派世系圖引來看，梓洲翁氏系蒲田翁氏二世巨隅公後裔確認無疑。
姓氏聯典·翁通用聯：北宋徽猷學士第； 南明副帥總戎家。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：此聯為浙江省建德市姚村鄉梓洲村翁氏宗祠大門聯。
通用聯：六桂名高光史冊； 百梅望重振家聲。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：此聯為浙江省建德市姚村鄉梓洲村翁氏宗祠中堂“敦本堂”聯。
宗祠七言以上通用聯
通用聯：地接爐峰，雲騰瑞氣； 山橫筆架，星煥文章。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：此聯為浙江省建德市姚村鄉梓洲村翁氏宗祠上廳聯。
通用聯：家住翁源，人多壽考； 地處梓洲，物產豐饒。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：此聯為浙江省建德市姚村鄉梓洲村翁氏宗祠下廳聯。
通用聯：傳谷梁春秋，開來繼往； 建武平學校，易俗移風。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：上聯典指漢代學者翁郡。下聯典指宋代知縣翁仲通，字濟可，宗安人。知平武時，自買民地，建學以教之。
通用聯：明基禮薦其馨，宜念秋霜春露； 德可欽容可度，當思法祖敬宗。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：此聯為福建省上杭縣舊縣鄉逕美村翁氏宗祠堂聯（2）。
通用聯：六桂文章，洪、江、翁、方、龔、汪分異姓； 百梅甲第，厚、恭、易、朴、廉、休乃同宗。 ——佚名撰翁姓宗祠通用聯
詮釋：此聯為福建省福清市江陰鎮翁氏宗祠聯。全聯典指翁乾度六子為避難改異姓之事，在五代亂世時期，翁氏家族在朝中當大官，處在改朝換代關鍵時刻，為了防止斷子絕孫，把自己或子女分為異姓寄養作為掩護，待國家統一、政局穩定之後，各子女被接回，恢復原來身份姓翁，或許有個別子女長年失蹤或遷移在臺灣、東南亞各地，未能恢復原姓翁，繁衍生息，形成了六姓原一宗的“六桂聯芳”堂號。
翁姓 – 家譜文獻
- 江西常熟海虞翁氏族譜一卷，(清)翁心存輯，翁同龢等補輯，清同治十三年(西元1874年)木刻活字印本。收藏在江蘇省南京市博物館、江蘇省常熟市圖書館、美國猶他州家譜學會。
- 常熟翁氏藏本江蘇吳縣洞庭東山翁氏世譜八卷，(清)翁同春纂修，清康熙二十一年(西元1682年)木刻活字印本。現被收藏在遼寧省圖書館。
- 江蘇吳縣洞庭東山翁氏宗譜十二卷，首一卷，附翁氏廣族名賢譜合二卷，(清)翁遵讓等重輯，清乾隆二十四年(西元1759年)輯，清乾隆三十年(西元1765)木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館、中國人民大學圖書館、吉林大學圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。
- 浙江翁氏慈象四房家譜一卷，(清)陳學照初修，清嘉慶二十一年(西元1816年)木刻活字印本。現被收藏在浙江省象山縣文物管理局。
- 浙江余姚東門翁氏家乘十卷，(清)翁學濬、翁學涵撰，清咸豐三年(西元1853年)統宗堂木刻活字印本十冊。現被收藏在中國國家圖書館。
- 浙江余姚邑後翁氏續修宗譜八卷，(清)翁忠治等修，清光緒二十六年(西元1900年)楓林永思堂木刻活字印本。現被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。
- 湖北武昌翁氏續修宗譜十二卷，(清)翁允興修，清光緒三年(西元1877年)四勿堂木刻活字印本，今僅存四卷。現被收藏在湖北省竹溪縣豐壩區爛泥塘鄉長生村。
- 湖南湘潭翁氏族譜四卷，(清)翁鍵纂修，清咸豐十一年(西元1862年)木刻活字印本四冊。現被收藏在河北大學圖書館。
- 湖南湘鄉翁氏譜紀不分卷，(清)翁大樑纂，清乾隆二十年(西元1755年)木刻活字印本一冊。現被收藏在湖南省圖書館。
- 湖南湘鯽翁氏族譜二十六卷，首一卷、末一卷，(民國)翁觀瀾纂修，民國八年(西元1919年)木刻活字印本，今僅存卷首、第一～九卷。現被收藏在湖南省圖書館。
- 廣東潮州翁氏家譜八卷，首一卷、末一卷，(民國)翁輝東編輯，民國十五年(西元1926年)鉛印本。現被收藏在福建省圖書館、廣東省中山圖書館、廣東省汕頭市圖書館。
- 廣東順德翁氏族譜十六卷，(清)翁張憲、翁興元編，清朝年間木刻活字印本，今僅存第四～六卷。現被收藏在廣東省中山圖書館。
- 廣東大埔翁氏族譜，(清)翁鍾友序，清道光二十五年(西元1887年)木刻活字印本。現被收藏在臺灣。
- 香港新界白沙渙翁氏族譜不分卷，(民國)翁玉清修，民國九年(西元1920年)木刻活字印本一冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
- 臺灣桃園翁氏族譜不分卷，(民國)翁瑞湖等編，民國三十七年(西元1948年)鉛印本一冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
- 義邑翁氏宗譜六卷，著者待考，民國十五年(西元1926年)木刻活字印本六冊。現被收藏在中國國家圖書館。
- 翁氏家譜，(民國)翁輝東纂修，民國十五年(西元1926年)木刻活字印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 永康黃霧翁氏宗譜十二卷，(清)翁汝鑾等纂，清同治十年木刻活字印本七冊，今僅存第一～二卷、第七～八卷、第十～十二卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 莆陽京兆翁氏譜永康黃霧翁氏宗譜十二卷，(清)翁林榜等纂，清光緒十七年木刻活字印本三冊，今僅存第二卷、第九～十卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 永康黃霧翁氏宗譜十四卷，(民國)翁海松等纂，民國十三年(西元1924年)木刻活字印本兩冊，今僅存第十一卷、第十四卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 吳縣洞庭東山翁氏宗譜十二卷，首一卷，附翁氏廣族名賢譜合鐫二卷，(清)翁遵襄等纂，清乾隆三十年木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 吳縣洞庭翁氏世譜四卷，(清)翁先聲等纂，清光緒七年修，民國二十七年(西元1938年)木刻活字印本四冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 桐峰翁氏宗譜，主張餓待考，清朝年間六桂堂木刻活字印本一冊，今僅存第三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 海虞翁氏族譜不分卷，(清)翁同酥等纂，清同治十三年木刻活字印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 常山雙峰翁氏宗譜不分卷，(清)翁康崤等纂，翁家衍纂，清同治十二年木刻活字印本三冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 常山、江山雙峰瑞石翁氏宗譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本一冊，今僅存第七卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 廣東順德翁氏家譜不分卷，(清)翁蔭田修，清朝年間木刻活字印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 浙江余姚東門翁氏家乘二十卷，(民國)翁監明纂，民國二年(西元1912年)統宗堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 浙江諸暨蕙渚翁氏宗譜，(清)翁元茂總理，清光緒三十一年倫敘堂木刻活字印本二十冊，今僅存第二卷、第四卷、第六卷、第八卷、第十一～二十一卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 浙江諸暨蕙渚翁氏宗譜十八卷，著者待考，清朝年間倫敘堂木刻活字印本八冊，今僅存第一～三卷、第六卷、第九～十卷、第十三～十四卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 福建霞浦翁氏宗譜，著者待考，清朝年間六桂堂木刻活字印本一冊，今僅存第一卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 翁氏宗譜，著者待考，梅桂堂木刻活字印本一冊，今僅存第三卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 浙江定海翁州紫薇莊墩頭黃氏宗譜不分卷，(清)黃式三修，清咸豐六年(西元1856年)稿本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
- 浙江龍游青山翁氏宗譜四卷民主者待考，民國二十五年(西元1936年)木刻活字印本三冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。