姓氏是表示一個人的家族血緣關係的標誌和符號。同一個祖先繁衍的後代稱為宗族。姓氏與人名一起構成了一個人的姓名。
姓氏最早起源於部落的名稱或部落首領的名字。它的作用主要是便於辨別部落中不同氏族的後代，便於不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產生，標誌著從群婚制到以血緣關係的婚姻制的轉變，是人類文明進步的一個重要的里程碑。
中文中的姓氏一詞，最早時其「姓」與「氏」不同。姓產生在前，氏產生於後。「姓」的本意是女人生的子女，在上古時代，人類還處於母系社會，「只知其母而不知其父」，子女的姓是隨著母親的姓而改的，也可以看出那時的上古八大姓中，姓「姬」、「姒」、「媯」、「姚」、「姜」和「嬴」等字的部首，都是從女字部這一特點，隨時間發展到父系社會後，姓則隨父親。隨著同一祖先的子孫繁衍增多，這個家族往往會分成若干支散居各處。各個分支的子孫除了保留姓以外，另外為自己取一個稱號作為標誌，這就是「氏」。也就是說，姓是一個家族的所有後代的共同稱號，而氏則是從姓中派生出來的分支。
姓產生後，世代相傳，一般不會更改，比較穩定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會有一個人的後代有幾個氏或者父子兩代不同氏。另外，不同姓之間可能會以同樣的方式命氏，因此會出現姓不同而氏相同的現象。
在周朝以前，貴族除了有姓之外，還往往以國、官位為氏。而一般人沒有姓，也沒有氏。當時只有諸侯國的國君及其家族才有姓，而氏則是賜封了土地以後才有。
在夏商周三代，男子稱氏，女子稱姓。氏用來區別貴賤，貴族有氏，貧民有名無氏。姓用來區別婚姻。同姓不能通婚，姓同氏不同也不能通婚，而氏同姓不同則可以通婚。後來在中國一直保持了這種傳統，同姓之人通婚被視為禁忌。直到現代，這種傳統才被逐漸打破，但是許多地方民間仍然不贊成同姓通婚。
春秋時期戰國時，宗法制度瓦解，姓氏制度也發生根本變革。這時氏開始轉變為姓。戰國以後，平民也有姓，百姓遂成為民眾的通稱。這反映了貴族的沒落，平民地位的上升。
秦漢以後，姓與氏合一，遂稱「姓氏」。
姓氏在中國如同活化石(Living Fossil)，幾乎每一個姓氏的形成都有許多背景故事，可追朔數百年甚至數千年之前，從姓氏也可以了解中國文化數千年來的演變，非常有趣。
史姓是一個中國人的姓氏，在《百家姓》中排名第63位。據《史記》論證，史氏起源至今已經3000多年。《唐書.宰相世系表》記載：「史氏，出自周太史令史佚之後，子孫以官為姓。」 。關於史姓的「史」字，《說文解字》載：「史，記事者也，從又持中，中正也。」即「史」由「中」 和「又」兩文上下組成，意為不左不右謂之中，中又中謂之史， 史即為「正」的意思。
史姓來源
第一個淵源：源於媯姓，出自黃帝時創造文字的史皇氏倉頡，屬於以官職稱謂爲氏。
據傳說，倉頡爲河南南樂人，另一說爲馮翊人(今陝西大荔)，黃帝時期爲史官，人稱“史皇氏”。
相傳在上古時候，黃帝屬下有一位史官，名叫倉頡，史稱“史皇”。倉頡頭上長著四隻眼睛，模樣怪異，擧止不同於常人。但是他善於觀察事物，天生就能寫會畫，因而深受人民愛戴。在史籍《路史》中記載，他能夠“窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川指掌”。
後來，史皇創立了象形文字，結束了遠古時期結繩記事、刻痕爲史的漫長歷史，將人類帶入文明。據說，在倉頡創制出文字的當夜，鬼神都爲之哭泣。在他逝世後，人們把他葬在昌意城(今河南南樂)。
倉頡的後裔子孫們爲了紀念先祖爲人類做出的卓越貢獻，便取他在世時擔任的“史官”官職稱謂作爲姓氏，稱史氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。
史氏族人大多尊奉史皇倉頡爲得姓始祖。
第二個淵源：源於姬姓，出自周朝太史官尹佚，屬於以官職稱謂爲氏。
尹佚是見於史籍最早的史氏人物，古代文獻多把他推爲史氏始祖。
西周初年，尹佚出任太史一職，爲人嚴正，後人把他作爲史官的楷模，並將史佚、薑太公、周公、召公並稱爲“西周四聖”。
據史籍《新唐書》、《元和姓纂》等書的記載，史氏源於於西周太史尹佚。相傳尹佚爲人正直，忠於職守，與薑太公、周公、召公並稱爲當時“四聖”。他曾經受命觀察天文、制訂曆法並且記錄周王的言行和天下大事，極受周王的賞識。
關於尹佚，一直流傳著這樣一個嚴肅的小故事：
周成王姬誦即位時年紀尚小，只有十二歲。有一次他與弟弟姬叔虞做游戲，手中拿了一片桐樹葉，削成圭(圭是古代諸侯朝見天子時手持的一種玉制的禮器)的樣子交給弟弟說：“叔虞呀，我現在要封你爲諸侯！”
史官尹佚在二人旁邊，聽到周成王的話之後，立即伏身叩首，請求周成王選擇良辰吉日擧行正式的分封儀式，並立刻記錄下此事。
其實周成王本無此意，隻是隨便說說，做各遊戲而已，不料想尹佚竟然認真起來，便急忙辯解說：“我剛才隻不過是和弟弟在開玩笑呀，你千萬不要當真。”
尹佚聽後卻表情嚴肅地說：“天子講話素來沒有戲言，您怎麼可以說話不算話呢？”
周成王無奈，隻好按照禮制分封弟弟叔虞爲唐侯。
尹佚終身爲周朝太史，歷史上又稱他爲史佚，後人讚颺尹佚是史官的楷模，據說他的子孫世襲史官一職。在姓氏制度發生變化，逐漸成爲單純個人或家庭代稱的時代，史佚的子孫後便以先祖的官職稱謂爲姓氏，稱史氏。
第三個淵源：源於官位，出自西周時期官吏史，屬於以官職稱謂爲氏。
西周時期，宮廷設置有掌管記事、文書、典籍、祭祀等職責的官吏，通稱爲史官，也稱作史臣。王宮之下所設置的六官之斯府內(天、地、春、夏、秋、冬)，亦皆設有史官。春官之屬下有大史、小史、內史、外史等。史官多分左、右二史。在典籍《禮記·王簿》中記載：“王，動則左史書之，言則右史書之”
在整個春秋、戰國時期，各諸侯國亦設有史官。到稀罕時期稱作太史令，到東漢時期，太史令除了相關的記事、文書、典籍管理職能，海負責掌管天文、曆法，屬太常寺管轄，不過左、右換置，在史籍《漢書·藝文志》中記載：“史，左史記言，右史記事。”
在整個春秋、戰國直到西漢初期，各諸侯國的史官後裔子孫多爲世襲，亦多先祖官職稱謂爲姓氏，稱史氏，世代相傳至今。
第四個淵源：源於官位，出自十六國時期後趙政權史學祭酒，屬於以官職稱謂爲氏。
史學祭酒，是五胡十六國時期後趙政權石勒所設置的官位，專門聘請學識淵博之士擔任，職責是教授王族子弟有關的史學知識。
後趙政權，爲羯族人石勒所建，立都於襄國(今河北邢臺)，後遷鄴(今河北臨漳)。後趙國強盛時，疆域包括有今河北、山西、陝西、河南、山東及江蘇、安徽、甘肅、遼寧的一部分，最強大的時候曾統一了中國大部，僅有淮南的東晉、河西的前涼，遼東的慕容燕等地方小政權。惜乎後趙政權殘暴不仁，以殺伐占天下，自己也內亂不止，因而僅存在了三十二年，卻曆了七主。
在史學祭酒的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂漢化爲姓氏者，稱史氏。
第五個淵源：源於突厥族，出自唐朝時期突厥族阿史那部，屬於漢化改姓爲氏。
北魏末期，突厥民族的阿史那部族還比較弱小，在隋王朝統一中國的戰爭中，有部分族人依附於太原王李淵。後突厥民族阿史那部族逐漸強大起來，這部分族人回歸阿史那部的頡利可汗，與唐王朝對抗。
唐貞觀四年(西元630年)，唐太宗李世民令大將軍李靖與阿史那部戰於定襄(今山西定襄)，徹底擊破突厥阿史那部，並千里追蹤俘頡利可汗，“戮阿史那部，兵刃盡卷。”阿史那部十餘萬人被卷裹內遷，安置於唐王朝指定的五各州府。
其時，阿史那部族人中即有改漢姓爲史氏者。如後來唐朝著名的營州寧夷州刺史史思明，原本就是寧夷州突厥族阿史那部後裔。
第六個淵源：源於外夷，出自隋、唐時期“昭武九姓”之史國，屬於以國名漢化爲氏。
唐朝時期，有一西域康國支系(今祁連昭武城)史國(今烏茲別克斯坦撒馬爾罕)，爲“昭武九姓”諸小國之一。
史國在唐朝時期遭受大食國人(古阿拉伯帝國)的逼迫，有不少族人遷居中原以尋求唐王朝的保護，唐王朝當時將其安置於水草肥美的蒲昌海之地(今新疆羅布泊)，其族人中有按漢俗以故國名漢化爲姓氏者，稱史氏，時代相傳至今。
第七個淵源：源於官位，出自遼國時期官吏史館學士，屬於以官職稱謂爲氏。
在遼國時期，設置有史館學士這一官職，於遼景宗耶律·賢在保寧八年(西元976年)所設，歸屬於南面朝官國史院，地位在兼修國史之下，主要職責是編纂契丹民族的國史，即內史，多爲耶律氏族人中有學識之人擔當。
在史館學士的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂漢化爲姓氏者，稱史氏。
第八個淵源：源於蒙古族，屬於以部落名稱漢化爲氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：
- 蒙古族實哷氏，亦稱什勒氏，世居烏葉爾拜柴(今黑龍江左岸俄羅斯境內)。後有滿族引爲姓氏者，滿語爲Sire Hala。清朝中葉以後多冠漢姓爲史氏。
- 蒙古族蘇穆察氏，世居鄂爾多斯(今內蒙古鄂爾多斯)。後有滿族引爲姓氏者，滿語爲Sumuca Hala。清朝中葉以後多冠漢姓爲史氏。
第九個淵源：源於滿族，屬於以部落名稱漢化爲氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
- 滿族石佳氏，亦稱實嘉氏，源出金國時期女真赤盞部，滿語爲Sigiya Hala，世居葉赫烏蘇河(今吉林梨樹)，是滿族最古老的姓氏之一。後有錫伯族引爲姓氏者。清朝中葉以後多冠漢姓爲史氏、石氏。
- 滿族石富察氏，滿語爲Sifuca Hala，世居倭濟(今黑龍江寧安)，清朝中葉以後多冠漢姓爲史氏、石氏。
- 滿族石穆魯氏，亦稱石莫勒氏，滿語爲Simulu Hala，世居渾春(今吉林琿春)，清朝中葉以後多冠漢姓爲史氏、石氏、穆氏、魯氏、蕭氏等。
- 滿族松吉氏，滿語爲Sunggi Hala，世居汪秦(今吉林汪清)，清朝中葉以後多冠漢姓爲史氏。
- 滿族松顏氏，滿語爲Sungyan Hala，世居尼亞滿(今遼寧新賓尼亞滿山)，清朝中葉以後多冠漢姓爲史氏。
第十個淵源：源於土族，出自元末明初土族史蔔氏部落，屬於帝王以部落名稱賜姓爲氏。
土族史氏，源出史蔔氏部落。 土族是中國西北的一個古老民族，他們自稱爲“蒙古爾”(蒙古人)、“察罕蒙古爾”(白蒙古)、“土昆”(土人，吐渾人)、“土戶家”等。居住地附近的藏族人稱他們爲“霍爾”(藏北遊牧民的泛稱)，漢、回族人稱他們爲“土人”、“土民”。中華人民共和國成立後，根據本民族的意願，統一稱爲土族。
在土族的民間傳說中，他們的祖先是蒙古人和當地的霍爾人通婚繁衍的後代。傳說中的霍爾人是吐穀渾人，所以多數研究者都認爲，土族人是古代吐穀渾人的後裔。土族人早期從事畜牧業。至今，土族人仍有養羊的愛好和習俗，幾乎家家戶戶都精於養羊，且愛羊至深。今土族同胞主要分佈在青海省西寧市威遠鎮一帶地區。
元末明初，土族史蔔氏部落首領主動歸附大明王朝，“並貢方物，太祖甚喜，賜酋史姓”，此後該部落皆稱史氏，世代相傳至今。
第十一個淵源：源於其他少數民族，屬於漢化改姓爲氏。
今白族、土家族、瑤族、傣族、回族等少數民族中，均有史氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改爲漢姓史氏，世代相傳至今。詳實情況，待本書筆者進一步考證之後，再予以補充刊載。
得姓始祖
倉頡、史佚(尹佚)。
遷徙分佈
史氏起源複雜，自以官爲姓稱史氏後，春秋戰國時期，就已廣泛分佈於全國各地，至魏晉南北朝時，在中國北方就已形成了五個郡望，郡望中的史氏主要源於漢朝史丹之後。
另據學者考證，源於安徽宣城的史氏族人皆爲倉頡之後，從湖北武昌分支出來的史氏族人則爲尹佚(史佚)的後裔。
史氏以官爲姓，先秦列國都有史官，因而在春秋戰國時期，史氏族人就相當廣泛地分佈於全國各地，因政治，戰爭等多方面的原因，後面離開中原遷徙的史氏族人部分移民，又改爲姓石。
西漢朝有魯國人史恭，其孫史丹自魯(今山東曲阜)徙居杜陵(今陝西長安)。史恭曾孫史崇，東漢初擧家遷至溧陽(今江蘇高淳固城鎮)。此外，西漢末有沛國人(今江蘇沛縣)史岑，又有史立因罪遷合浦(今廣西合浦縣)；東漢時期，史通平遷居青神縣(今四川青神)。今河南開封、洛陽、民權皆有史氏族人分佈。
史丹裔孫、後漢歸義侯史苞的後人，在西晉時期因避永嘉之亂遷河西建康(今甘肅高臺)，遂形成當地望族；史丹孫史均，其兒子崇東漢初年累官至青、冀二州刺史，封溧陽縣侯(今江蘇高淳固城鎮)，後遂率子孫定居溧陽，形成宣城史氏望族；史丹裔孫史節爲唐禮部侍郎，遷高密(今山東高密)，後形成高密望族；史丹有一孫史壙留居長安(今陝西西安)，其中遂爲京兆望族。這期間，突厥阿史那氏改姓爲史氏後，在河南一帶繁衍，成爲當地一大姓氏。西漢末，史氏族人已入遷廣東、廣西。東漢時，遷入四川。
史氏族人大擧南遷始於魏、晉、南北朝之時，至唐、宋之際已分佈江南許多地方，宋、明以後，史氏族人遍佈全國。
唐末五代時期，今湖南，浙江，山西等省有史氏。
宋朝時期，今江西、河北有史氏。
至明朝時期，史氏族人還分佈於今湖北、安徽、福建、廣東、貴州、雲南等省的一些地方，已遍佈江南。
清朝以後，史氏族人有遷往海外者，僑居於新加坡等國家。
今日史氏族人尤以湖南、山東爲多，這兩省史氏約占全國史氏人口的37％以上。
郡望堂號
郡望
- 溧陽郡：始建於楚、漢之際，西漢朝時期定爲郡，後或爲郡，或爲縣，其時轄地包括今江蘇省常州市、溧陽市、丹陽市、宜興市、安徽省郎溪、廣德、浙江省長興等一帶地區。宋朝時期轄地曾一度擴展至整個太湖及無錫地區。由於地處山區，曆年戰禍動亂，該地區均爲人們避難之地。今僅爲常州市下屬縣級市，位於蘇、浙、皖三省交界之地，有著名的天目湖風景區。
- 高密郡：西漢本始元年(戊申，西元前73年)改膠西郡置高密國，治所在高密(今山東高密)，當時其時轄地在今山東省高密市，治所在高密。東漢時期改郡爲縣，隸屬北海郡。西晉複置國，南朝宋改爲郡，移治桑犢城(今山東濰坊)。南北朝後宋改爲郡，治所在桑犢城(今山東濰坊)，當時其時轄地在今山東省高密市一帶。
- 京兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際上“京兆”不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區稱謂，“尹”爲其太守。西漢太初元年(丁醜，西元前104年)改右內史置京兆尹，爲三輔之一，治所在長安(今陝西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，西元220年)改京兆尹爲京兆郡，治所在長安(今陝西西安)，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。
曹魏黃初二年(辛醜，西元221年)封皇子禮爲秦公，以京兆郡爲秦國，曹魏黃初三年又改名爲京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，西元235年)封皇子洵爲秦王，改京兆國爲秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，西元244年)改爲京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區內。西晉時仍置京兆郡於長安，轄區較三國魏時縮小。
十六國至南北朝時期前趙、前秦和後秦、西魏、北周相繼建都長安(後秦稱常安)，均在此設置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸醜，西元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區，以雍州爲京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區。隋、唐兩朝均設京兆尹(郡、府)或雍州，作爲郡級建制以統長安、大興(唐改爲萬年)等二十餘縣。
唐朝以後，長安城不複爲都，發展受到一定影響，但仍不失爲一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陝西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地無關，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區。北洋政府改順天府爲京兆地方，府尹爲京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時廢黜“京兆”之稱。 - 桂陽郡：亦稱南平郡，治所在彬縣，即今湖南彬州，轄今湘南粵北。桂陽歷史悠久。桂陽上龍泉村有距今一萬八千多年的舊石器時代晚期人類遺址，與北京周口店“山頂洞人”年代相符，被譽爲“龍泉文化”。西元前二十六世紀，祖神作耒於郴，教民耕種，桂陽之嘉禾(今嘉禾縣)被視爲禾倉堡，桂陽留下“神田占歲”的歷史記載。
春秋戰國時期，桂陽屬荊州楚地，《史記》記載：“游騰爲公仲畫策曰：請中封以桂陽爲小令尹，則有楚。”可見桂陽與楚國的開成與興旺同齡。至秦統一六國，施行郡縣制，全國設三十六郡，桂陽爲郴縣地，屬長沙郡。秦末漢初，漢高祖劉邦(己亥，西元前202年)分湖南地一國四郡始置桂陽郡，轄長沙郡南部及粵北地區，先後領郴、臨武、便(永興)、耒(耒陽)、南平(藍山)、桂陽(連州)、陽山、含匡、曲江、湞陽、陰山等十一縣。至宋建隆四年(癸亥，西元963年)郴州桂陽郡設桂陽郡軍事(郴州軍)廢去郡的建制，桂陽郡史長達一千一百六十五年。
南北朝時期，桂陽郡曾一度改爲桂陽國，唐朝貞元二十年(甲申，西元804年)朝廷設桂陽監於平陽縣城，直屬朝廷管轄，專事冶鍊。宋朝紹興三年(癸醜，西元1133年)，桂陽監升爲桂陽軍，元朝至元十四年(丁醜，西元1277年)桂陽軍升爲桂陽路，設總府。
明朝洪武元年(戊申，西元1368年)桂陽路改爲桂陽府，明洪武九年(丙辰，西元1376年)桂陽府改爲桂陽州。清朝雍正十年(壬子，西元1732年)桂陽州升爲桂陽直隸州，隸衡永郴桂道。民國二年(癸醜，西元1913年)桂陽直隸州改爲桂陽縣至今。 - 建康郡：十六國時期前涼國置郡，治所在今甘肅省高臺西南。南北朝時期北朝魏廢黜。唐朝武則天執政時期，王孝傑曾於今高臺東南置建康軍，後其地歸入吐蕃(今新疆)。
- 宣城郡：宣城郡始建於晉朝，西晉朝太康二年(辛醜，西元281年)從原丹陽郡中分出來的，治所在宛陵(今安徽宣城)，轄十一縣。轄境包括今繁昌、南陵、青陽、池州、石台、太平、涇縣、寧國、廣德等地。隋、唐兩朝有宣州宣城郡，其時或廢州存郡則爲宣城郡，或廢郡存州則爲宣州。
- 陳留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，西元前221年)置陳留縣，漢武帝元狩元年(己未，西元前122年)改置陳留郡，治所在陳留(今河南開封)。其時轄地在今河南省東部至民權縣、寧陵縣、西至開封市、尉氏縣、北至延津縣、南至杞縣一帶地區。北魏時期改治到浚儀。隋朝開皇初年(辛醜，西元581年)廢黜，隋、唐兩朝皆爲汴州陳留郡。1957年丁酉並入河南省開封縣。
- 河南郡：秦朝時期名爲三川郡。西漢高宗二年(丙申，西元前205年)改爲河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，轄二十二縣，大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。東漢時期既都洛陽，爲提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜，後又複爲豫州河南郡。唐朝時期爲洛州河南府，其轄境都遠小於漢朝時期的河南郡。元朝時期爲河南路，明、清兩朝時期均爲河南府。民國時期建爲河南省。
堂號
- 高密堂：以望立堂
- 京兆堂：以望立堂
- 桂陽堂：以望立堂
- 建康堂：以望立堂
- 宣城堂：以望立堂
- 陳留堂：以望立堂
- 河南堂：以望立堂
- 溧陽堂：以望立堂。
- 忠烈堂：明朝末期，史可法以兵部尚書，大學士督師颺州抗清。當颺州城危的時候，史可法給老母個妻子寫了遺書，因爲自己沒有兒子，命副將史德威做他的兒子。並且交待說：“我逝世後，有把我埋在明孝陵帝的旁邊。”城破以後，可法自刎不死，他又命史德威殺他。德威哭著不肯殺，結果被清兵俘虜。被俘後，清人勸他投降，他堅決不屈，壯烈殉國。
- 懷溧堂：江蘇溧陽是史氏起源處，因以爲堂。
- 忠定堂：資料有待補充。
- 金朝堂：資料有待補充。
- 宗海堂：資料有待補充。
- 善修堂：資料有待補充。
- 八行堂：資料有待補充。
- 永思堂：資料有待補充。
- 世德堂：資料有待補充。
- 務本堂：資料有待補充。
- 九福堂：資料有待補充。
- 承澤堂：資料有待補充。
史姓家譜
家譜文獻
- 全國史氏譜錄合編八卷，(清)史在等編，清康熙三十二年(西元1693年)八行堂木刻活字印本八冊。注：該族散居於江蘇溧陽、浙江紹興、寧波等地。
- 江蘇史氏吳中派族譜，著者待考，清朝初期初木刻活字印本一冊。
- 江蘇史氏吳中派文獻譜，(明)史丹纂修，(清)史在湘續修，清朝年間木刻活字印本。
- 江蘇淮安遷淮史氏宗譜，(清)史懷光鑒修，史雲煥纂修，清光緒十八年(西元1892年)木刻活字印本兩冊。
- 江蘇淮妥遷淮史氏宗譜，(民國)史久煌重修，民國二十三年(西元1934年)承澤堂鉛印本一冊。
- 江蘇豐縣古豐史氏長房族譜三卷，著者待考，民國二十年(西元1931年)木刻活字印本。
- 江蘇江都邵埭史氏重修宗譜六卷，(清)史迪安等重修，清道光五年(西元1825年)木刻活字印本六冊。注：扉頁作《溧陽史氏大宗分支邵埭重修家乘》。
- 江蘇常州史氏宗譜十二卷、首一卷，(清)史景佑等修，清光緒三十四年(西元1908年)九福堂木刻活字印本十二冊。
- 江蘇溧陽史氏務本堂支譜八卷、首一卷，(清)史傑傑、史榮祿等七修，清同治十二年(西元1873年)務本堂木刻活字印本十冊。
- 江蘇湮陽史氏宗譜二十卷、首一卷，(清)史廷衛輯，清宣統元年(西元1909年)鉛印本。
- 江蘇江陰澄江史氏世譜四卷、首一卷、末一卷，(清)史景才等修，清光緒二年(西元1876年)懷溧堂木刻活字印本六冊。
- 江蘇江陰澄江史氏支譜十卷，(民國)史編修，民國二十五年(西元1936年)懷溧堂鉛印本十冊。注：史燧始修於清康熙七年。
- 江蘇宜興男留史氏宗譜六卷，(民國)史貽祖、史順通等纂修，民國三年(西元1914年)修，民國十五年(西元1926年)世德堂木刻活字印本六冊。
- 江蘇宜興史氏宗譜十八卷，(民國)史國瑛等修，民國年間永思堂排印本十八冊。注：明萬曆間初修。
- 浙江史氏譜錄合編，(清)史璞庵纂修，史墨補修，清康熙年間刻乾隆閑補木刻活字印本。存一冊。
- 漸江簫山史氏宗譜二十四卷，(清)史士璉等修，清嘉慶五年(西元1800年)木刻活字印本十冊。
- 浙江蕭山史氏宗譜二十四卷，(清)史晉續修，清光緒十八年(西元1892年)八行堂木刻活字印本十六冊。注：題簽作《蕭邑史氏宗譜。
- 浙江廬山史氏宗譜二十四卷，(民國)史晉纂修，史錦文刊印，民國七年(西元1918年)八行堂木刻活字印本十六冊。注：題簽作《蕭邑史氏宗譜》。
- 浙江寧波四明古藤史氏宗譜六卷，(清)史濟鏗等纂修，清宣統三年(西元1911年)木刻活字印本八冊。
- 浙江寧波四明古藤史氏宗譜八卷，(民國)史濟鏗等纂修，民國十九年(西元1930年)木刻活字印本八冊。
- 浙江寧波史氏宗譜二十卷、首一卷，(民國)史邦直纂修，民國三十五年(西元1946年)鉛印本三十冊。
- 浙江餘姚半霖史氏小宗支譜八卷、首一卷，(清)史善豪纂修，清鹹豐三年(西元1853年)木刻活字印本六冊。
- 浙江餘姚半霖史氏小宗譜九卷、首一卷，(清)史玫、史善豪纂修，清同治九年(西元1870年)木刻活字印本八冊。
- 浙江餘姚半霖史氏小宗支譜九卷，(民國)史泉義續修，清同治七年(西元1868年)刻，民國十二年(西元1923年)木刻活字印本八冊。注：譜始修於清康熙二十八年，此爲五修。
- 浙江餘姚史氏宗譜十一卷，首兩卷、末二卷，(清)史光編輯，清鹹豐六年(西元1856年)木刻活字印本十一冊。注：前後有鈔補。
- 浙江餘姚史氏宗譜十二卷，首兩卷、末三卷，(民國)史良書續修，民國三年(西元1914年)木刻活字印本十四冊。注：史琳始修於明成化七年，此爲九修。
- 浙江鄞縣鄞東錢堰史氏宗譜八卷，(清)史悠誠纂修，清光緒三十二年(西元1906年)木刻活字印本九冊。注：封面作《錢堰史氏宗譜》。
- 浙江鄞縣鄞東上水橫街史氏支譜十五卷，首一卷，(民國)史悠情、史濟恂等纂修，民國元年(西元1912年)預修，民國三十六年(西元1947年)木刻活字印本六冊。
- 浙江鄞縣鄞東韓嶺史氏宗譜二卷，(民國)史致天、史悠安纂修，民國十二年(西元1923年)木刻活字印本一冊。
- 浙江鄞縣鄞東前徐史氏宗譜三卷，(民國)史悠椿，史久逢等纂修，民國十九年(西元1930年)木刻活字印本一冊。
- 浙江象山關頭史氏宗譜八卷，(民國)秦英鑒重修，民國二十七年(西元1938年)木刻活字印本。
- 浙江紹興史氏譜錄續編，(清)史基美修，民國七年(西元19l8年)鉛印本一冊。
- 浙江嵊縣浦橋史氏宗譜十二卷，(民國)史悠晉纂，民國十四年(西元1925年)木刻活字印本。
- 安徽黟縣金澤史氏家譜，(清)史繼周輯，清乾隆二十九年(西元1764年)善修堂木刻活字印本一冊。
- 山東棲霞史氏族譜五卷，(民國)史啟利等纂修，民國二十四年(西元1935年)鉛印本。
- 山東樂陵史氏家譜，(明)史以明原修，佚名續修，清朝初期木刻活字印本一冊。
- 山東樂陵史氏家譜，(明)史邦直原修，佚名續修，清乾隆年間木刻活字印本一冊。
- 山東樂陵史氏家譜，(清)史中立修，清乾隆十七年(西元1752年)木刻活字印本一冊。
- 山東樂陵史氏家譜，(清)史尚樸修，清乾隆四十八年(西元1783年)木刻活字印本四冊。
- 山東樂陵史氏家乘，(清)史炳第纂修，清光緒二年(西元1876年)木刻活字印本四冊。
- 湖北新洲史氏宗譜六卷，(民國)史正生，史文榜創修，民國九年(西元1920年)木刻活字印本。
- 湖北新洲史黃氏宗譜十卷，(民國)黃潤堃續修，民國三十三年(西元1944年)木刻活字印本。
- 湖南衡陽史氏宗譜九卷，(清)史炳文主修，史達門等編，清光緒三十三年(西元1904年)木刻活字印本九冊。
- 湖南永興史氏續修族譜十五卷、首三卷，(清)史久錄，史悠信續修，清光緒三十一年(西元1905年)溧陽堂木刻活字印本十七冊，缺首一卷。注：封面作《史氏族譜》，扉頁作《平陵家乘》。
- 湖南永興地區史氏宗譜正在整理中。
- 四川萬縣裡碑溪史氏族譜十卷，(民國)史錫永纂修，民國八年(西元1919年)排印本一冊。
- 四川萬縣史氏支譜正編，(民國)史封銓纂，民國十二年(西元1923年)萬縣鸛石莊史氏木刻活字印本一冊。
- 史氏宗譜七卷，(清)史大盛等編修，清鹹豐四年(西元1854年)蛟龍塘木刻活字印本七冊。注：第七冊殘破較甚。
- 義莊史氏宗譜四十一卷，首一卷、末一卷，(民國)史明弼等修，民國三十八年(西元1949年)宗海堂鉛印本三十八冊。
- 史氏宗譜十八卷，首一卷，(清)史廷衛等纂修，清宣統元年(西元1909年)木刻活字印本三十冊。
- 史氏慶傳宗十二卷，(清)史學班等重輯，清光緒十七年(西元1891年)木刻活字印本十二冊。
- 史氏宗譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本一冊。
- 史氏家譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本，今僅存一卷。
- 江蘇吳中派史氏家乘。著者待考。
- 山東史氏家譜，著者待考。
- 江蘇：史氏吳中派族譜不分卷、吳中派史氏家乘不分卷、遷淮史宗譜不分卷、古豐史氏長房族譜三卷、常州史氏族譜十二卷首一卷
- 浙江：餘姚半霖史氏小宗支譜九卷、餘姚史氏宗譜十一卷首二卷末二卷、鄞東錢堰史氏宗譜八卷、澄江史氏支譜十卷、鄞東韓嶺史氏宗譜二卷、鄞東上水橫街史氏支譜十五卷首一卷
- 山東：史氏家譜不分卷、樂陵史氏家譜不分卷、史氏家乘不分卷
- 湖北：史氏宗譜六卷、史黃氏宗譜十卷
- 湖南：史氏宗譜九卷、史氏續修族譜十五卷首三卷
- 四川：裡碑溪史氏族譜十卷
史姓字輩排行
字輩排行
- 江蘇溧陽史氏字輩：“纘述多俊奇丕澤承嘉順京昌眾深衍後代存興賢”。
- 江蘇溧陽埭頭史氏字輩：“以忠良顯瓚述是景企嘉彥慶斯衍方正守宗法詩書佩聖賢”。
- 江蘇豐縣史氏字輩：
- 遷豐後長房支派：“一惟克敦宗九運複肇宏友恭延緒廣蔚起煥家乘樂遵硯祖訓教誨見天真業隆聲譽遠品端由學純”；
- 遷豐後二、三房支派：“以寬厚作基用忠孝為先志經德蔚起庶百世永綿樂遵硯祖訓教誨見天真業隆聲譽遠品端由學純”。
- 江蘇夏莊史氏字輩：“繼致順積美喬期仍愈賢來裔儀悠遠會運昭簡編”。
- 江蘇埭頭史氏字輩：“君仲原文存世以忠良顯瓚述是景企嘉彥慶斯衍方正守宗法詩書佩聖賢”。
- 江蘇下莊史氏字輩：“繼致順積美喬期仍愈賢來裔儀悠遠會運昭簡編”。
- 江蘇泗陽史氏字輩：“傳家以厚為善其昌賢良恒永慧敏業隆寬容安泰洪延茂盛”。
- 江蘇泗陽桃源史氏字輩：“鴻維嵐慎守廣居碩修聿”。
- 江蘇如皋史氏字輩：“朝際諸聞氏曾封侍郎常孝有傳家法詩書訓子方功名惟得喜仁義啟中堂”。
- 江蘇揚州史氏字輩：“宗元以繼克效迪思積美致慶英才雲仍”。
- 貴州貴定史氏字輩：“政事言賓德勳猷盛典忠恩惠廉明義泰略信元功宗位斯陳靖廷學各秉君”。
- 貴州貴定史氏字輩：“斯章之書朝迪純正顯”。
- 貴州貴定史氏字輩：“笙紀際廷品光讚美永錫慶祖”。
- 貴州赫章史氏字輩：“為宗宣盛世守元良洪開大學”。
- 貴州黔西史氏字輩：“維宗宣勝世守元良洪開大學國顯金章人文遠疏思秉齊芳”。
- 貴州納雍史氏字輩：“維宗宣盛世守元良洪開大學”。
- 貴州畢節史氏字輩：“文宗宣聖世守元良洪開大學國憲金章永承祖德忠政法綱名成道遠碧玉顯揚”。
- 貴州1984年史氏統一字輩：“國運昭彰振興溧陽承啟先訓中立法綱名成道遠碧玉顯揚俊傑盈宇智勇兼長英雄端彥思秉齊芳江山添豔榮漢安邦賢能增廣華典恒昌群星燦耀福壽甯康千秋詠頌富貴高昂”。
- 河南平頂山史天澤後裔字輩：“廣文子繼望秉善同濟昌景楷方煥彰有容大剛祥嘉成希言良悠遠開新邦”。
- 河南偃師史天澤後裔字輩：“漢宣恭顯侯爵鴻業崇光興溧建世立宗拱發真定尚書相連惟賢居趙普天同慶仲良來偃三陽鞏孟魯臨寶襄敬先伯勤可法中武希都明誦永言家祥”。
- 河南寧陵史氏字輩：“容清恪文德方正家裡傳永昌廣仁化明紹念培元”。
- 河南柘城史氏字輩：“克明存恪慎作則以才尊功著昌茂久允中布化均星辰如群靈懷海福彩雲紅光亮滿堂長青傳萬春”。
- 河南臥龍、南召、鎮平史氏字輩：“安鳳國文廷昌金章天錫鴻德”。
- 河南新野史氏字輩：“清儉則德正代傳永玉芳學業遵家訓文章大顯揚功名冠金榜俊傑朝玉堂”。
- 湖南永興史氏字輩：“昭久濟美習庭順財明高”。
- 湖南永興史氏字輩：“昭久濟美習庭順財明高陽”。
- 湖南平樂史氏字輩：“師水彌之稱孫公可均齊如添文史永尚學德義世維昌紹承久濟美習庭訓純采名高揚慎終仍複初大中其允從昭文錫光又昌言順汝求時敏同秀茂”。
- 湖南新田史氏字輩：“光明正大彌顯道德永世昌榮”。
- 河北獲鹿史天澤後裔字輩：“倫成德天木火土進伯水金玉人繼單乘單紀化永汝成和雲”。
- 河北獲鹿、山西陽泉史氏字輩：“興啟亨通化鹹熙典則祥仰欽尊體注錦向布銘章”。
- 河北任丘史氏字輩：“濟存明俊美立德樹萬長世繼忠良顯大道貽天方”。
- 河北滄州史氏字輩：“錫汝林焜淑銘清樹炳坮祖恩貽澤遠萬世永承昌忠信振國運孝友傳家本和善秉先久端品在淳良賢達惟聖學文方保濟祥”。
- 山東棲霞史氏字輩：“大本汝先樹峻德志克明統緒務可繼延世善永存”。
- 山東萊邑史氏字輩：“長興嚴得繼其承學化希文廷慶德芝樹”。
- 山東莒南史氏字輩：“繼運振明立”。
- 山東鄆縣史氏字輩：“仁積高增久裔仍衍祚長勤思祖懿訓駿業可重光華茂昌道遠榮厚嘉保祥兆興慶恒殿萬玉承繁連立聲傳傑聖貴滿繼先修啟建同壽朝昭穆遵賢令”。
- 江西上猶史氏字輩：“君子廷文粵東清發達湖海福祿興寬宏遠大貽謀允碧玉陵雲現龍光”。
- 江西南昌史氏字輩：“本孎溧陽遷居豫章昭日經濟樹木其芳……汝應國中文明日盛永世昌”。
- 江西贛南史浩後裔字輩：“君子廷文粵東清發達湖海福祿興寬宏遠大貽謀允碧玉陵雲現龍光”。
- 江西南昌史氏字輩：“師水彌之卿孫公祖必仕本立自元考起宗在節義紀汝應國中祖述憲章裔世貴端良彥賢美承家桂”。
- 湖北棗陽、河南唐河史氏字輩：“存興宣祖德修紀複能常勤儉田園闊詩書意味長”。
- 湖北當陽史氏字輩：“家世昌子襲雲漢兆金章文明承先祖定國永安邦”。
- 湖北史氏一支字輩：“興彬文宣政庭嘉良邦承正維宏載紀名肇泰履紹毓德敦本業尚志先忠孝家聲振詩書方克成永著”。
- 浙江余姚史氏字輩：“道翁叔字景甫叟可均國世貴端良彥德及忠厚嗣”。
- 浙江寧波史氏字輩：“師水彌之卿孫公祖必仕本立自元孝起宗在節義積善致悠久濟美習庭訓英采名芳榮懋功應隆運”。
- 山西陽泉史氏字輩：“心彥的應言邦國筆宏元紹書培惠庚忠信梅華祿”。
- 山西陽泉史氏字輩：“宗鬥光化士登萬錦芝紹苗文武舉秀澤智勇承厚”。
- 山西沁源史氏字輩：“文德商朝貞英顯貴奇呈全宗褒直崇本謹守秉良烈光繼熹”。
- 四川廣元史氏字輩：“俸萬正玉宏秉學章仲廷紹懷清敬禮儒連必可興”。
- 四川資中史氏字輩：“富貴從新啟英俊顯高明”。
- 重慶奉節史氏字輩：“敬作正大光明克紹宗功祖榮書禮傳家多孝環宇同樂太平志學吉運祥成秉堯邦顯國盛崇化萬代建樹永維本立常青”。
- 安徽懷甯史氏字輩：“友玉萬金良載記應汝永承芳世進謀貽遠家傳善至昌才名昭簡策經絡定朝堂作述鹹茨大其祥發自長”。
- 遼寧阜新史氏字輩：“豐永萬洪廷振慶喜田耕品茂學習正”。
- 廣東史氏一支字輩：“庭盛經國典詩禮振家傳忠才孝友全”。
楹聯典故
四言通用聯
直躬如矢；忠諫伏蒲：上聯典指春秋時期的衛國大夫史鮋，字子魚，又稱史魚。衛靈公遠君子而近小人，史鮋屢次進諫不被采納，臨死時對他兒子說：“我活著不能讓國君走正道，死也不能按禮數安排。你把我放在窗戶下。”靈公前去弔唁，見了很奇怪，便問是怎麼回事。史鮋的兒子便把父親臨死時的話告訴給靈公。靈公聽了，驚愕地說：“這是寡人的過錯啊！”很快重用賢大夫蘧伯玉，斥退小人彌子瑕。孔子聽說了這件事，說：“史魚是個正直的人啊！政治清明時像箭一樣直，政治黑暗時也像箭一樣直。”下聯典指西漢朝時期的魯國人史丹，字君仲，元帝時官駙馬都尉。元帝病重時要換太子，他直入元帝床前，伏在青蒲上涕泣力諫，使元帝收回成命。成帝即位後，封他爲關內侯。
茅廬鍊藥；梅嶺招魂：上聯典指漢朝時期的史通平，從會稽移居蜀地，築茅廬鍊丹，據說可成龍虎形，後來白日升天成仙。下聯典指明朝末期的河南祥符人史可法，字憲之，號道鄰，明崇禎年間進士，曆任西安府推官、右僉都禦史、漕運總督、鳳陽巡撫、南京兵部尚書。李自成滅明朝，他在南京擁立弘光帝，加東閣大學士，入閣參政。清兵南下，他孤軍固守颺州，城破後自殺未死，爲清軍抓穫，不屈被殺。颺州人民在城外梅花嶺爲他築衣冠塚作紀念。
太守世澤；篆書家聲：上聯典指周朝時期的太史尹佚，人稱史佚，子孫以史爲姓。史籀，周宣王時太守，作大篆十五篇。
七言通用聯
千里過師從席忱；一身報國托文章：此聯爲南明朝時期的大臣、抗清明將史可法(西元1602～1645年)，自題聯。
忠孝立身真富貴；文章行世大神仙：此聯爲南明朝時期的大臣、抗清名將史可法撰書聯。
閣部勳名常照世；詩書事業足傳家：此聯爲節選鄧敏怡挽民初參議院議員史澤鹹(西元1882～？)的挽聯。史澤鹹，字剛峰，山東樂陵人。
蓼花雪汀秀鄉裡；翠竹震林綠江村：上聯典指清朝時期的詩人史雪汀。下聯典指清朝時期的畫家史震林，字岵岡，金壇人。乾隆進士。能詩、工書、善畫，不落前人窠臼。
南波傳世詩書畫；岵岡動人竹石蘭：上聯典指清朝時期的詩畫家史翁，字南波，浙江人，其詩、書、畫有“鄭虔三絕”之稱。左筆書尤爲獨步當時，深受成親王嘉許。下聯典指清朝時期的書畫家史震林，字岵岡，江蘇金壇人。乾隆年間進士，官淮安教諭。能詩文、工書、善畫竹、石、蘭，精八分書，不落前人窠臼。著有《西青散記》、《華陽散稿》等。
八言以上通用聯
騎鶴樓頭，難忘十日；梅花嶺畔，共仰千秋：郭沫若撰題颺州史可法祠聯。“十日”，指史可法守颺州城陷，清軍入城屠殺十日。
氣吐風雲，勤千啾之略；光依日月，榮二字之褒：上聯典指隋朝時期的名將史萬歲，杜陵人。少英武，好讀兵書，善騎射。有謀略，屢立戰喵敵聞其名而懼。開皇末年，西突厥達頭可汗屢次侵擾邊境，史萬歲率兵至大斤山，突厥人聞其英名，畏懼而逃，他追擊前去，大破突厥兵。下聯典指宋朝時期的王府教授史浩，字直翁，鄞縣人。宋紹興年間進士，官國子博士、王府教授、起居郎、中書舍人、翰林學士，兩次任右丞相。金人犯邊，詔親征。爲嶽飛等人平反，向朝中擧薦人才，不因私害公。卒諡忠定。
定亂安邦，常懷廟廊大志；出將入相，允稱社稷名臣：是孫典指五代後周朝時期的名將史弘肇，字化元，鄭州人。嚐曰：“安朝廷，定禍亂，直須長鎗大劍，毛錐子安足用哉！”。下聯典指元朝時期的光祿大夫左丞相史天澤，字潤甫，永清人。爲將相五十年，上不疑，下無怨，人以比郭子儀、曹彬。諡忠武。
良娣得產皇孫，故儲有後；翰林乞假歸娶，嘉耦相攸：上聯典指西漢朝時期的史良娣，爲武帝戾太子妃，生子進，從外祖家姓，號史皇孫，重孫即位後爲宣帝，追良娣爲戾夫人。下聯典指清朝時期的史貽直，十九歲擧進士，入翰林，乞假歸娶，朝野榮之，後居相位二十年。
伏蒲之忠，諫元帝而留太子；知矢之直，進君子而退小人：上聯典指漢朝時期的都尉侍中史丹，字君仲，魯人，徙杜陵。元帝欲易太子，丹固諫不得易太子，及太子即位，封丹爲關內侯。下聯典指春秋衛國大夫魷，字子魚，亦稱史魚。靈公不用蘧伯玉而任彌子瑕，史魚數諫不從。病將卒，命其子曰：“吾生不能正君，死無以成禮，置屍牖下”。靈公往弔，怪而問之，其子以告，公愕然曰：“寡人之過也。”於是進伯玉而退子瑕。孔子聞曰：“直哉史魚！既死，猶以屍諫。”
祖孫父子、兄弟叔侄，四世翰苑蟬聯，猶有舅甥翁婿；子午卯酉、辰戌醜未，八榜科名鼎盛，又逢己亥寅申：此聯爲江蘇省溧陽史氏祠堂聯：上聯典指清朝時期的史鶴齡從康熙年間入翰林後，其子史夔，其孫史貽直，侄孫史貽謨，曾孫史弈簪，女婿於小謝，外甥於敏中、任蘭枝、管幹珍相繼爲翰林，世稱海內無第二家。下聯典指史鶴齡爲丁酉年擧人、丁未年進士，史夔爲辛酉年擧人、壬戌年進士，史夔弟史普爲己卯年擧人、庚辰年進士，史隨爲戊子年擧人、己醜年進士，史貽直爲己卯年擧人、庚辰年進士，史貽謨爲甲子年擧人、乙醜年進士，其弟史貽簡爲癸卯年擧人、甲辰年進士，史弈簪爲己酉年擧人、戊辰年進士。
史氏祖訓
史氏八行垂訓：孝、友、睦、姻、任、恤、中、和。
史氏皇祖十戒訓：戒不孝不悌、戒不睦宗黨、戒不尚節儉、戒賭博、戒奸盜、戒嗜酒、戒行兇、戒誤入優隸、戒出入衙門、戒不完國課。
史氏家訓：立身、孝友、敬祖先、睦親族、敬師、取友、教弟子、和鄰裡、肅閨門、禦僕蜱、酬恩釋怨、排難解紛、治家敬賓、施藥傳方、不妄殺、官箴。